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螺旋焊管厂家是怎样的为活动做准备

浏览：发表时间：2020-12-07 09:34:37

　　然而，正是在片的赞美声中，个又个统治者的江山与基业被断送了。西方统治者也同样重视艺术的教作用，柏拉图的《理想》代表了当时社会的主流。他在该书中写道：“我们要不要监督他们，强迫他们诗篇里培植良好品格的形象，否则我们宁可不要有什么诗篇，我们要不要同样地监督其他艺人，组织他们不在绘画和雕刻作品里描绘、放荡、卑鄙、齷齪的坏精神，螺旋焊管厂家哪个艺人不肯服从，就不让他在我们中间存在下去……”①这里所谓“坏精神”，实际上是指与统治阶级思想不致或相对立的精神。早期的认为，艺术是颓废的、奢靡的，所以反对画像压制音乐，鄙薄戏剧。而当他们认识到艺术的作用后，就开始招募家、雕刻家等，让他们运用艺术的形式来向众传经布道。正如房龙所说的：“中世纪的艺术，是为文盲准备的画册。每幅绘画，每件雕刻，每个插图手抄本，每张壁画，其创作的目的只有个，就是帮助文盲众，进步了解圣经上的故事。”②艺术自从被统治阶级作为工具，便再被扭曲，并且开始了无休止的艰难与坎坷历程。但是，无统治者怎样绞尽脑汁地苦心营造“艺术”的，却仍然挽救不了颓败的历史命运。而活跃在民间的的艺术却朝气蓬勃地发展起来，创造出了灿烂的千姿百态的民族文。因此，艺术的生命力在民间，在广的劳动群众中。3.成为玩物——艺术格的沦丧也许是从“媚神”那天起，艺术就练就了副媚骨，日后甘愿成为统治阶级的掌上。

　　随着集制的建立，切都归属于高统治者，“普天下莫非王土；率土滨，莫非王臣”，艺术自然也就成为统治者的囊中物。他们过着其豪奢的生活，艺术成为他们满足声娱的项重要内容。为了瞒天过海，他们自称是神的后代，把王座称为“神位”。既然神能享有艺术，那么他们自然而然地也同样拥有这项力。因此他们蒙养了批的乐舞奴隶。传说夏桀宫中有“乐三万人”。《吕氏春秋·侈乐》云：“夏桀殷，作为侈乐，鼓钟罄管箫音，螺旋焊管厂家以巨为美，以众为观。”场面宏，可以想见。他们强调礼乐的教作用，是对劳动说的，对自己，则是另外回事。《礼记》中讲了个故事，说魏文侯问孔子的子夏说：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫音，则不知倦。敢问古乐如彼，何也？新乐如此。何也？”听古乐则昏昏入睡，听民间音乐则精神百倍，从侧面说明统治者是多么表里不。到了梁惠王则理直气壮地宣称：“寡人非能好先人乐也，只好世俗乐耳。”言外意，教民众与自己享乐完全是两码事。齐宜文陶醉于三百人吹竽的艺术享受场面，致使出现了南郭处士“滥竽充数”的笑话。为寻开心，统治者还把侏儒和些文人安排在身边侍奉左右，随时解闷，以至出现了优孟、优师、东方朔等伶人。些也争相仿效王做派养优蓄娼，甚至还与争乐。

　　《汉书·礼乐志》说：“贵戚王侯、定陵、富平外戚家，过度，至与人主争乐。对于各种艺术机构的设置更是不吝资财。自从汉朝设立乐府后，历朝历代都把它作为个重要机构保留下来。唐朝还另设了“梨园”与“教坊”以恣享乐。在统治阶级的影响下，些文人也开始以狎娼为乐事，唐朝诗人杜牧、宋朝词人柳永，便是狎娼的好手。艺术的沦丧，螺旋焊管厂家也使艺术家的人格逐渐沦丧，连男演员也常常受到达官贵人的猥亵与，《红楼梦》中贾府的戏班子就是个被侮辱被损害的群体总，艺术成为种精神活动、艺术产品成为精神产品后，就开始到人们精神生活和意识形态的各个领域和层面，变得千头万面起来：时而神圣，时而低俗媚，时而居庙堂高，伴随王将相，时而潦倒落魄，与娼妓乞儿为伍……艺术这种上下其手、左右逢源的坚强生命力，足以使人。

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